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《易經(jīng)》有六十四卦，這六十四卦是由八個(gè)基本的卦衍生出來(lái)的，這八個(gè)基本卦叫八“經(jīng)卦”。八個(gè)經(jīng)卦之間相互組合，就形成了六十四卦。六十四卦中每一卦，都有卦名、卦畫、卦爻、卦辭。
識(shí)卦
識(shí)卦，即認(rèn)識(shí)一個(gè)卦的形象及其表示的內(nèi)涵。每個(gè)卦有卦畫，就是用陰陽(yáng)爻自下而上畫出來(lái)的形狀。每一卦都有一個(gè)卦名，如六條陽(yáng)爻組成的卦叫作《乾》卦，六條陰爻組成的卦叫作《坤》卦。
卦辭
每一卦后面會(huì)有卦辭，對(duì)卦的整體進(jìn)行解說(shuō)和判斷。以乾卦為例：《乾》卦的卦辭是“元，亨，利，貞”。
元者，首也，謂萬(wàn)事的開(kāi)頭。引申而言，“元”的德義是大，善始善終方為大。元，還有“元首”之義，也就是最高的首長(zhǎng)。進(jìn)一步而言，元還是“眾善的尊長(zhǎng)”，有“善之又善”之義。中國(guó)人十分推崇“元”這個(gè)字，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，元就是元一，不僅是時(shí)間的起點(diǎn)，還是萬(wàn)物發(fā)生的開(kāi)始，也是構(gòu)成萬(wàn)物的本原。
亨，指代祭祀，古代占卜前后要祭天。古人出征前要占卜，然后祭祀天、地、先祖等。祭祀是通過(guò)人神相感來(lái)交通。亨的德義是“通”，現(xiàn)在有個(gè)詞叫“亨通”，也是這個(gè)意思。
利，包含征服、克服、通過(guò)的跡象，通俗來(lái)說(shuō)是很順利的意思?！吨芤住放袛嗉獌磿r(shí)常用象來(lái)表意，如“利涉大川”，大川即大河，江河在古代是艱難險(xiǎn)阻，古人常劃江而治，依山分界，一條河就可以成為一條不可逾越的障礙，能通過(guò)大河，就說(shuō)明事情十分順利。利的德義是正義，很多正義、有利的因素都可以用這個(gè)“利”字來(lái)概括，平時(shí)說(shuō)“勝利”，也是指所有好的因素組合在一起而得到的結(jié)果。
貞，指貞問(wèn)，即請(qǐng)教上天，探尋天意。貞的德義是正，做事的時(shí)候能夠堅(jiān)守正道和做人的原則。
爻是什么
爻者，言乎變者也。效此者也。效天下之動(dòng)者也?！兑住は缔o》
爻是組成卦符的基本符號(hào)，爻表示的是陰陽(yáng)交織的整體作用，對(duì)地球來(lái)說(shuō)就是指太陽(yáng)和月亮的運(yùn)動(dòng)對(duì)地球的交織作用，有“作用相交織”的含義。
陽(yáng)爻，是一條長(zhǎng)的橫線“—”；
陰爻，是兩條斷開(kāi)的橫線“--”；
《易》卦六個(gè)爻中，一、三、五為陽(yáng)數(shù)，這三個(gè)數(shù)之和為九，九為陽(yáng)之極數(shù)，陽(yáng)爻也因此稱為“九”。如《乾》卦中，六爻的順序依次為：初九、九二、九三、九四、九五、上九。二、四爻為陰數(shù)，二與四的和為六，因此六為陰之極數(shù)，陰爻稱為“六”。如《坤》卦中六爻的順序依次為：初六、六二、六三、六四、六五，上六。需要注意的是，《易》卦的順序是自下而上的，最下面為第一爻，也就是初爻；最上面為第六爻，也就是上爻。
每一爻后面都有一句話，稱作“爻辭”，是對(duì)這一爻的判斷。以乾卦為例：如《乾》卦的初九，爻辭為“潛龍勿用”。
爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規(guī)律：初為陽(yáng)位，二為陰位，三為陽(yáng)位，四為陰位，五為陽(yáng)位，上為陰位。奇為陽(yáng)位，偶為陰位，初、三、五為陽(yáng)位，二、四、上為陰位。
爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的規(guī)律：初為陽(yáng)位，二為陰位，三為陽(yáng)位，四為陰位，五為陽(yáng)位，上為陰位。奇為陽(yáng)位，偶為陰位，初、三、五為陽(yáng)位，二、四、上為陰位。
在《周易》中，陰陽(yáng)位與陰陽(yáng)爻并非一一對(duì)應(yīng)，即陰爻并非居陰位，陽(yáng)爻亦并非居陽(yáng)位。而大多為陰陽(yáng)雜居，例如，陽(yáng)居陰位，陰居陽(yáng)位，所以，《周易》六十四卦中，就有當(dāng)位、不當(dāng)位（或得位、失位）的現(xiàn)象存在。一般說(shuō)來(lái)，陽(yáng)居陽(yáng)位，陰居陰位為當(dāng)位。陽(yáng)居陰位，陰居陽(yáng)位為失位。在《周易》六十四卦中，全當(dāng)位者為《既濟(jì)》卦，全失位者為《未濟(jì)》卦。
讀卦
六十四卦，每一卦都分為上、下兩部分。下卦一般稱之為內(nèi)卦，上卦稱為外卦。根據(jù)爻的順序來(lái)說(shuō)，下卦在先，上卦在后。早期人讀《易》卦，都按照“某下某上”的形式來(lái)讀，比如《大有》卦，內(nèi)卦為天，外卦為火，讀為“天下火上”。
現(xiàn)在我們是按照先外卦、后內(nèi)卦的順序，以《大有》卦為例，這一卦讀為“火天《大有》”；如果是重卦，則讀為“某為某”，如《坎》卦就讀為“《坎》為水”。但在分析卦爻時(shí)，仍然遵循先下后上的順序。
象辭和彖傳
今本《周易》，一般將《彖傳》和《象傳》附在爻辭之后，《彖傳》是用來(lái)解釋六十四卦卦辭的，也稱《彖辭》?！断髠鳌酚小按笙蟆保忉屃呢缘呢悦拓粤x。還有“小象”，解釋三百八十四爻的爻辭。我們讀《周易》，每一卦中都會(huì)出現(xiàn)“《象》曰”，其后面的內(nèi)容就是“象辭”
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