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每到年底年輕人心中的炮仗就被虛歲點燃
“媽，我剛過完21歲生日
別在外面說我虛歲23了”
老一輩人對虛歲仿佛有種執(zhí)念，無論強調(diào)過多少次，他們總是興致勃勃地給你的年齡加上一兩歲（有時甚至是三歲），緊接著，就是催促你已經(jīng)一把年紀了，還不快成家立業(yè)升官發(fā)財......
更過分的是，虛就算了，他們還要四舍五入，二十出頭正值妙齡的年紀，轉(zhuǎn)頭在他們嘴里就已近而立之年。
“不敢說年年十八，但你也不能隨便給我加吧？”
不少人對此感到十分疑惑，明明平時那么講究“顯年輕”，為什么到了虛歲這里就不一樣了，非要把歲數(shù)往大說？
“圖啥？退休難道按虛歲退？”
他們更不理解，為什么長輩們對自己“不過虛歲”的宣言充耳不聞，每到過年，還是樂此不疲地給自己的年齡做加法。
一句“你已經(jīng)老大不小啦，該懂事/結(jié)婚/生孩子/賺大錢啦”，給肩上的擔子又加了幾坨提前到來的砝碼。
惱虛歲者眾矣。網(wǎng)上有許多聲討虛歲的帖子，其中一篇質(zhì)問“虛歲到底有什么意義”的帖子中，最高贊的兩條回復(fù)分別是：顯老，逼婚。
更有人不服地表示，虛歲的應(yīng)用場景實在有限，你說虛歲我說實歲，沒個統(tǒng)一的標準，很容易造成誤解。
那么問題來了，虛歲到底是怎么來的？既然這么不方便，為啥會有虛歲一說呢？
虛歲的來歷
有人說，周歲是從媽媽身體里出來的時間，而虛歲則是算上了懷胎十月的時間。
但這種說法并不完全正確。虛歲的原理，與歷法有關(guān)。
我們常用的周歲是以公歷生日為節(jié)點，出生時0歲，每過一次生日添一歲。
而虛歲則是以農(nóng)歷新年為節(jié)點，出生時就算1歲，每過一個農(nóng)歷新年增加一歲。
遠古時代的人過周歲還是虛歲，我們不得而知。但從秦始皇十六年開始，直到清宣統(tǒng)三年《戶籍法》頒布之前，官府的戶籍和檔案都只記載民眾的生年和年齡，不記出生的月和日，到了一定的時間，就給戶籍上所有人的年齡加一歲。因此從制度上來說，兩千多年以來，中國古代是沒有“周歲”這一概念的。
官方層面如此，民間習(xí)俗又如何？
民國教育部1930年頒布的《就舊歷虛歲推算國歷實足年齡用表》中，第一句話就說“我國舊習(xí)，計算年歲，都用舊歷，所以所說的年歲，都是虛的，不是實足的?！?/p>
盡管古人也有祝壽、慶生的習(xí)俗，但當時的人們往往只把生日當作一個屬于自己的節(jié)日來慶祝，并不將其視為年齡增長的節(jié)點，而全社會的人都有一個共同的“生日”，所有人在這一天一起“長大一歲”。
上古時代的先民在歷法出現(xiàn)之前，是通過自然景物的變換、農(nóng)作物的成熟規(guī)律來紀歲（時間）的，十月作為豐收之時，被視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期變更的節(jié)點，所以當時的人們把十月作為一歲之始，舉行盛大的慶祝儀式，互相祝賀長命百歲，熱鬧場面恰如后世之春節(jié)。
《詩經(jīng) · 豳風(fēng) ·七月》 ：“ 嗟我婦子 ，曰為改歲 ，入此室處 ”，又說此時“朋酒斯饗，曰殺羔羊 。躋彼公堂 ，稱彼兕觥 ，萬壽無疆 ”。
直到漢武帝改定太初歷，以正月為歲首，元旦成為了官方、民間通用的增歲節(jié)點，無論是南北朝時期庾信元日賦詩“正旦辟惡酒，新年長命杯”時的喜悅，還是白居易除夕夜發(fā)出“火銷燈盡天明后，便是平頭六十人”的感慨，都是元旦增歲的真實寫照。“天增歲月人增壽”的春節(jié)對聯(lián)，也一直沿用到了現(xiàn)在。
“務(wù)實之人，不整虛的”
虛歲的出現(xiàn)，是因為古人缺乏精確的計時手段，但又存在實際的計歲需求。
但以人類文明發(fā)展的程度，這個問題早已經(jīng)被解決了，我們對于一個人年齡的掌控，完全可以精確到日?？雌饋砩踔翛]什么必要的準度。
更何況，年齡問題并非個人私事，它關(guān)系到國家、社會生活的方方面面，尤其是在面臨節(jié)點的時候，年齡的意義更加突出。例如《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿六周歲的兒童才能入學(xué)，所以教育部規(guī)定只有當年8月31日年滿六周歲的兒童可以報名就讀小學(xué)一年級，9月1日出生的孩子哪怕只差了一天，也只能明年再上。
除此之外，結(jié)婚、就業(yè)、參軍、退休等等，無不對年齡有具體要求。
換言之，從實用的角度出發(fā)，虛歲的存在似乎已經(jīng)沒有必要了。
實際上，有虛歲傳統(tǒng)的國家并不只我們一個，韓國也存在虛歲的說法，但在他們的法律中，虛歲、周歲和“年歲”三種計齡方法混用，給民眾帶來了不小的麻煩。因此，2023年12月，韓國國會修改了法律，除特別情況之外，所有領(lǐng)域?qū)⒔y(tǒng)一按周歲計算年齡。
由于韓國民間流行按虛歲算年齡，這也意味著，韓國人將在法案正式實施后集體“年輕”1至2歲。
要不要取消虛歲的討論，在我國也一直有著頗高的熱度。
盡管虛歲已經(jīng)沒有什么實際意義，但在民間，虛歲的應(yīng)用之廣，還是讓人無法想象。
相親時報虛歲是“基操”，身份證登記成農(nóng)歷生日的也大有人在，更過分的是，甚至有人帶著孩子看病時也向醫(yī)生報其虛歲。
相反，也有人認為虛歲才是“正統(tǒng)”，是不可被湮沒的傳統(tǒng)文化之精髓，報周歲的行為，還有可能被視為在“裝嫩”。
這無疑觸動了一些人的逆鱗。由于我國在現(xiàn)行法律中，對于年齡只有周歲這一種算法，虛歲僅存在于民間，用哪個完全是自己說了算，于是，過周歲還是虛歲，在人際交往中已然被上升到了“互相尊重”“文化傳承”的高度。
慢一點，也沒關(guān)系
有人說，夾在小孩和老人之間的人，最不想長大，反對虛歲的，往往也是他們。
“我已經(jīng)不是三歲小孩了”“我今年已經(jīng)虛歲89了”，和“我虛歲都35了”，個中情緒完全不一樣。
在社交平臺上搜索“虛歲”，大多數(shù)帖子都流露出一種焦慮之情，用時間之長襯托出自己能力之短：我已虛歲幾何，卻仍一事無成，焦躁也，迷茫也。
在很多人心里，虛歲已經(jīng)和“年齡焦慮”牢牢地扣在了一起。就像父母在催孩子起床時，喜歡把八點說成十點半一樣，用夸大事實的方式，來加深事件的嚴重性，以期引起重視。
“到什么年紀就該做什么事”，是許多人信奉的人生準則，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，把年齡說大，仿佛就能加速上進的步伐。
可三十而立是孔子對于自己的人生回顧，見賢思齊可以理解，但若事事對標圣人，一個腳步?jīng)]跟上就焦慮恐慌，那就大可不必了。
在很多年輕人看來，算虛歲分明就是在吹響焦慮的號角，在年齡的坐標軸上做記號，并不斷內(nèi)卷。
幾年前，一句廣告語曾引發(fā)網(wǎng)友熱議：全世界都在勸你早點，卻沒人在意你還沒吃“早點”。有沒有一種可能，我們根本不用在乎全世界怎么說，好好吃自己的早點，哪怕只有一杯豆?jié){，也能吃出無限滋味來。
孔子三十而立，而春秋時期人們平均壽命也不過三十上下。這頓飯吃得快慢與否不重要，品出滋味來，才能算是吃好了。
著急忙慌地囫圇吞下去，就算吃的是人參果，也難免噎得心慌，不是嗎？
虛歲也好，周歲也罷，人生當自在暢快，不該被數(shù)字綁架。
轉(zhuǎn)自：央視網(wǎng)
來源： 江蘇共青團
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